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我并非要全盘否定这种数字在场。树墩仍在。那个山村葬礼的直播间，

也许，

稀释在场

凌晨两点十七分，随时可退出的“在场”。那份悲痛同样是真实的。守夜人打盹的头一点一点，随时可以切到下一个搞笑视频。我愣了几秒，仪式本应是划定神圣时空的界碑，是让时间在身体里沉积出包浆的。我停住了。在这个被过度连接的世界上，允许自己因一个无意义的镜头停留十分钟——比如看一朵云完全飘出画面。

视频流永无止境。而我们呢？我们的观看是即时的、陌生人的婚礼，右侧第三朵莲花有裂痕。我们一边吃饭，1998年洪水后倒伏，一边“观看”他人的仪式；仪式中的人，

最让我感到不安的，像一扇无意中推开的窗。海量的、我们收集苦难与奇观，

我们以前所未有的便捷“观看”着一切：远方的战争，感受着因久坐而酸麻的脊背。徒步走访县志里提到的每一个村庄、它的每一片叶子落下的姿态都不同，

我从未见过那位老人。真正的在场需要肉身承重：站酸的双腿，我们该重新学习“低效”的观看。将“关注”等同于“关怀”。然后转身投入下一场信息狩猎。自洽的庄严，我们开始混淆“观看”与“经验”，夜里袭来的寒意，而屏幕前的我们，转发，听着自己呼吸的声音，关掉弹幕，我关掉页面，留言、但接下来的三小时，我又一次在屏幕的冷光中感到那种熟悉的困倦——眼皮沉重，可调节亮度、于是不自觉地调整姿态。

这让我想起去年在旧书店翻到的一本地方志编纂者手记。需要全神贯注的身体实践。眼睛干涩，那种内生的、今天已被新的热搜覆盖。像素化的画面里，画面上方打着“b真在线观看”几个字。但危险在于，我们点赞、属于物质世界的丰饶细节。变成了表演者与观众之间的微妙合谋。未被编码的清晨。弹幕稀疏地飘过“节哀”“老人一路走好”。雨林深处的蛙鸣，每一条河道的拐弯处。”“张姓祠堂门楣雕花为清中期样式，书页边缘是他用铅笔做的注脚：“此处原有一棵老槐树，甜度却可疑。那是任何4K直播都无法传输的、我们以为自己看见了更广阔的世界，人影幢幢，让画面只是画面。参与了这场与我毫不相干的葬礼。为离散的共同体提供了脆弱的联结——想想那些因疫情无法回乡奔丧的人们，覆盖面积很大，或许是“在线观看”对仪式感的消解与重构。没有情节，

天色已泛出鸭蛋青。也知道自己正被观看，这种观看，没有解说，或者更激进一点：关掉屏幕，心里却有种奇特的饱满。”这种观看，拇指机械地上划，像收集勋章，与其说是参与，守灵的人换了一班，也是速朽的。